天宝九年，那是一个月色朦胧的夜晚，长安城的喧嚣渐渐散去，宫中的灯火也稀稀落落。
杨玉环独自一人站在冷清的宫殿角落，她的眼眸中满是绝望与无助，泪水在眼眶中打转却始终未曾落下。
她被逐出了那个曾经给予她无限荣华的深宫，那些曾经的恩宠与辉煌，如今都化作了泡影。
她缓缓抬起手，手中紧握着一把剪刀，那剪刀在月光下泛着冷冷的寒光。
她微微颤抖着手，对准自己那一头如瀑布般柔顺的青丝，深吸一口气，然后果断地剪了下去。
青丝纷落，仿佛剪断了她与过往的种种羁绊，也剪出了中国历史上最令人唏嘘不已的爱情故事。
然而正是她的那一剪，让她重新获得了新生，重新回到了李隆基的身边，重新备受恩宠。
那么，关于杨玉环和李隆基的爱情故事，背后都有着怎样的曲折呢？今天文史君带大家走进那个浪漫而温情的大唐盛世。
展开剩余88%从“寿王妃”到“帝王新宠”公元719年，杨玉环出生于蜀州（今四川）一个普通官宦之家。
他的父亲杨玄琰曾任蜀州司户，官职虽然不大，但一家生活温馨和谐。
不幸的是，其父早逝，随后杨玉环由叔父杨玄璬抚养长大。
在严格的教育环境下，杨玉环不仅出落得姿容绝世，更精通音律、擅长舞蹈，尤其琵琶技艺超群。
开元二十二年，公元734年，十五岁的杨玉环在咸宜公主的婚礼上被寿王李瑁（李隆基第十八子）看中，不久便被册封为寿王妃，开启了她的宫廷生活。
婚后，杨玉环与寿王度过了一段相对平静的时光，然而后来因为不能生育，杨玉环逐渐被寿王冷落。
与此同时，唐玄宗李隆基（685-762年）的感情也出现了巨大的空缺。
开元二十五年，公元737年，李隆基最宠爱的武惠妃去世。
那位陪伴玄宗二十余年、几乎享有皇后待遇的妃子之死，给时年52岁的皇帝带来了难以排遣的孤独与忧郁。
史载武惠妃死后，李隆基“郁郁不乐”，虽贵为天子却“无复意绪”，白天强撑精神处理朝政，夜晚则常常陷入无法自拔的思念。
而这一切，都被“高力士”觉察到了。
高力士是李隆基身边的第一太监，他一方面为了自己的前途，另一方面为了讨好李隆基，开始悄悄给李隆基物色新的人选。
不久后，他物色到了杨玉环。接着，精心策划了一场“偶遇”。
开元二十八年，公元740年九月，在李隆基的“千秋节”庆典上，高力士有意安排时年22岁的杨玉环出现在皇帝的视线中。
当身着淡粉色牡丹绣裙的杨玉环与李隆基四目相对的那一刻，历史的齿轮开始转动——“时间仿佛静止”，周围喧嚣尽消，李隆基的目光再也无法从那位儿媳身上移开。
霓裳羽衣下的情欲萌动唐朝唐玄宗时期有一个习惯，每年十月，李隆基都会带领百官及皇亲国戚前往温泉宫避寒。
那一传统活动为李隆基接近杨玉环提供了绝佳机会。
开元二十八年冬，高力士以“伶人未至，需王妃献舞解围”为由，巧妙地将杨玉环引荐给李隆基。
面对父皇的召唤，寿王李瑁虽心有疑虑却不敢违抗，只能眼睁睁看着妻子被带入深宫。
温泉宫内，一场精心设计的艺术邂逅正在上演。
李隆基以新创作的《霓裳羽衣曲》为由，邀请杨玉环即兴编舞。
那支曲子极具梦幻，相传为某夜李隆基梦见自己置身广寒宫，耳闻仙乐缭绕，醒后只记得部分旋律，便结合当时流行的《婆罗门曲》创作而成。
当杨玉环在氤氲热气中褪下披帛，随着琴声翩然起舞时，她“小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生”的曼妙舞姿让李隆基彻底沉醉。
杨玉环的舞蹈天赋与李隆基的音乐造诣，在那一刻产生了奇妙共鸣。
皇帝亲自抚琴伴奏，杨玉环则即兴编舞，两人在艺术的掩护下完成了第一次亲密接触。
当舞毕的杨玉环香汗淋漓时，李隆基情不自禁伸手为其拭汗，那一逾越礼制的肢体接触点燃了两人间难以言说的情愫。
接下来的二十六天成为大唐宫廷史上最为香艳的篇章。
李隆基打破惯例延长了温泉宫之行，日日召见杨玉环切磋音律，夜夜留她在寝宫侍奉。
据《旧唐书》等史料记载，那段时间里“帝与妃朝夕相对，夜夜相伴”，杨玉环的第一次侍寝便创下了令李隆基“彻底沦陷”的纪录。
关于那次侍寝的具体情形，正史讳莫如深，但野史笔记却留下了诸多香艳描述。
有记载称侍寝之夜杨玉环“身着华丽宫装，面若桃花，眼含秋水”，以温婉聪慧征服了皇帝；也有说法称李隆基在杨玉环酒醉后强行占有，不顾其微弱反抗。
无论细节如何，那次侍寝确实产生了颠覆性影响。
年近五十的李隆基仿佛重获青春，而杨玉环也在这个更有权势的男人身上找到了安全感与存在感。
可温泉宫之行结束后，李隆基却面临着一个棘手问题：如何名正言顺地将儿媳纳入后宫？
在儒家伦理根深蒂固的唐代，那种违背人伦的关系必将引起朝野非议。
为此，李隆基与高力士精心设计了一场“宗教仪式”，以“为太后祈福”为由，颁布了《度寿王妃为女道士敕》，命令杨玉环出家为女道士，道号“太真”。
那一举措表面上是为已故的昭成皇后追福，实则是为日后的册封贵妃扫清障碍。
据多种史料记载，在杨玉环成为女道士后，李隆基为表对杨玉环的决心，也甘愿接受“剃头”的惩戒。
不过，那里的“剃头”并非字面意义上的削发，而是一种象征性的自我贬损仪式。
皇帝作为“天子”，其身体发肤都具有神圣政治意义，“剃头”意味着暂时放弃部分皇权象征，将自己降格为普通情人。
李隆基通过那种极端方式，向杨玉环也向整个宫廷宣告：为了爱情，他愿意暂时摘下帝王冠冕。
杨玉环的“出家”闹剧持续了不到一年。
天宝四年，公元745年，李隆基就急不可耐地为她“褪道还俗”，正式册封为贵妃。
由于当时皇后之位空缺，杨贵妃实际上成为后宫之首，享受的待遇远超普通妃嫔。
更重要的是，她的三个姐姐也同时得到册封，分别成为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。杨家一门，瞬间成为大唐最显赫的家族。
另外，她的家族也因此飞黄腾达，尤其是堂兄杨国忠后来官至宰相，把持朝政，为日后的安史之乱埋下祸根。
马嵬驿前的生死诀别不过，有生活的地方就有争吵，帝王家亦不能例外。
天宝五年和天宝九年，杨玉环曾两次被唐玄宗遣送回家。
史书记载，那两次冲突都是因为她“妒悍不逊”，也就是说，她恃宠生娇，言行有些过分。
尤其是第二次冲突更加严重，杨玉环被送出宫后，以为再也回不去了。绝望之中，她做出了一个令人动容的举动——剪发明志。
那天夜里，杨玉环将太监韬光叫到面前，对他说自己有罪当死，但身上的珠宝服饰都是皇帝所赐，不足以表达自己的心意。
只有头发是父母所生，可以代表自己的真心。说完，她拿起剪刀，剪下一缕青丝，托韬光带给皇帝。
那一招太高明了。
唐玄宗看到杨玉环的青丝，想象着她绝望的样子，顿时心软了。他立即派人将杨贵妃接回宫中，两人重归于好，感情反而更加深厚。
随着杨贵妃地位的稳固，杨家的权势也达到了顶峰。
当时杨玉环要多么受宠？史书记载，当时就连李隆基的亲生女儿在杨家姐妹面前都要让位。
建平、信成公主因与杨家不和，甚至还被追回册封物品，驸马独孤明还因此失官，杨家权势之高可见一斑。
向来自然界的规律都是，物极必反。一个事物发展达到了巅峰，势必会向着相反的方向发展。
杨家的命运如此，大唐的气运也如此。
天宝十四载，公元755 年，安禄山发动行动，檄文直指杨家。叛军逼近长安后，无奈之下的唐玄宗只能仓皇出逃，杨贵妃和杨家人随行。
但随行禁军和官员对杨家怨恨已久，认为杨国忠专权、杨家奢靡致灾。
队伍行至马嵬驿，行动爆发，杨国忠被杀，士兵包围行宫要求处死杨贵妃。
玄宗面临艰难抉择，最终赐死杨贵妃。同时，虢国夫人等杨家人逃亡时被追兵包围，先后自尽，杨家就此覆灭。
杨贵妃之死，标志玄宗时代结束、盛唐落幕。
读者们，关于“杨玉环与李隆基的故事”，大家怎么看？如果喜欢本文章，请分享收藏哦~
发布于：山西省长宏网-好的股票配资平台-配资头条网-正规的股票配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
